Wie die kahanistische Ideologie zur Matrix der israelischen Macht wurde

[Am 5. Mai] wurde die Sommersitzung der Knesset [des israelischen Parlaments] eröffnet. Bei dieser Gelegenheit sprach der Chef der Regierungskoalition, Ofir Katz, über die gewaltsamen Zusammenstöße, die während einer Gedenkzeremonie [Jom HaZikaron, der „Gedenktag“ auf Hebräisch, zum Gedenken an diejenigen, die für Israel gestorben sind], der Ende April in der progressiven Synagoge von Raanana stattfand. Wer erwartet hatte, dass dieser gemäßigte Likud-Politiker die Gewalt verurteilen würde, wurde enttäuscht.

Anstatt die Aktivisten seiner Partei anzuprangern, die in die Synagoge eingedrungen waren, Steine ​​warfen und die Gemeinde und die Polizei beleidigten, hielt Ofir Katz eine Rede, die genauso gut von einem Abgeordneten der religiös-ultrarechten Partei Otzma Yehudit („Jüdische Macht“) hätte gehalten werden können.

„Die Demonstration vor Raanana war legitim und ich bin froh, dass die Leute protestiert haben“, sagte er. „Die Gewalt löste einen Medienrummel aus. Ich habe mir die Videos angesehen. Ich habe keine Gewalt gesehen .“

Der Angriff auf diese Versammlung mitten im Gebet wird daher nicht nur von der Regierung unterstützt, sondern wurde auch von Likud- und Kahanistenkreisen geplant und gefördert. Dies ist eine der jüngsten Entwicklungen, die einen langen Prozess der ideologischen und rhetorischen Annäherung zwischen Likud und Otzma Yehudit verstärken.

Diese rechtsextreme Partei unter Führung des derzeitigen Ministers für nationale Sicherheit, Itamar Ben Gvir, ist der ideologische Erbe der Kach-Bewegung, die 1971 von Rabbi Meir Kahane gegründet und 1994 wegen ihres Extremismus verboten wurde. Die Ideen der Partei, die einst aus dem politischen Spektrum Israels verbannt waren, haben in der öffentlichen Meinung inzwischen an Legitimität gewonnen.

Dies geht so weit, dass im Jahr 2025 die Unterschiede zwischen den beiden Parteien kaum noch zu erkennen sind.

Liran Harsgor, Professor an der Fakultät für Politikwissenschaft der Universität Haifa, erklärt, dass „die ideologischen und rhetorischen Grenzen, die Likud und Otzma Yehudit trennten, in den letzten Jahren erheblich verwischt wurden “.

Dieses Phänomen sei allerdings nicht spezifisch für Israel, fügt sie hinzu. Sie ist Teil eines globalen Prozesses, in dem rechtspopulistische Bewegungen an Boden gewinnen und traditionelle Rechtsparteien darauf mit der Einnahme immer extremerer Positionen reagieren.

In Israel, betont sie, sei dieser Wandel nicht nur ideologischer Natur, sondern werde auch durch den Generationswechsel verstärkt. In den 1990er und 2000er Jahren verließen Likud-Funktionäre, die im israelisch-palästinensischen Konflikt eine pragmatischere Linie vertraten – und den Traum eines Großisraels verfochten – die Partei.

Seitdem haben sich die zum Nationalliberalismus tendierenden Positionen des Likud unter dem Einfluss Benjamin Netanjahus in Richtung populistischer und verschwörerischer Ansichten verschoben.

Laut Liran Harsgor hat die Ankunft Netanjahus diese Radikalisierung eindeutig beschleunigt. „Die moderaten Zahlen waren