Expo Osaka: Der italienische Pavillon ist laut Esquire Japan führend in der Kultur

Die ideale Stadt der Renaissance mit Meisterwerken von Caravaggio und Michelangelo, Manuskripten von Leonardo da Vinci und dem Atlas Farnese neben zeitgenössischen Werken und Stücken der Technologiegeschichte, von der Struktur des Doppeldeckers von Arturo Ferrarin, der 1920 der Protagonist des Fluges Rom-Tokio war, bis hin zu den fortschrittlichsten Systemen in der Luft- und Raumfahrt, Infrastruktur und Unterwasserindustrie.

Der italienische Pavillon auf der Expo Osaka – der die Geschichte, das aktuelle Geschehen und die Zukunft unseres Landes umfasst – erfreut sich nicht nur beim Publikum, sondern auch bei den Kritikern großer Beliebtheit. Die japanische Ausgabe des Modemagazins „Esquire“ zählte den Pavillon unseres Landes aufgrund seines kulturellen Inhalts, der „den Intellekt anregen“ könne, zu den fünf interessantesten der Weltausstellung und verlieh ihm den ersten Platz.

Laut Esquire Japan bietet der italienische Pavillon „ein umfassendes Sinnes- und Kunsterlebnis“, bei dem Architektur, Kunst, Gastronomie und Musik harmonisch miteinander verschmelzen, sodass „sogar die Warteschlange fast zu einem integralen Bestandteil des Erlebnisses wird“. Und die Ausstellung wird als „wahres Spektakel der legendären italienischen Kunst und Wissenschaft“ beschrieben.

„Wir freuen uns sehr über diese erneute Anerkennung, diesmal von Esquire, einer weltbekannten Publikation, die die Entwicklung von Mode, Bräuchen und Gesellschaft stets aufmerksam verfolgt“, sagte Mario Vattani, Generalkommissar für Italien auf der Expo 2025 in Osaka. „Wir sind hier mit einer konkreten Mission: Wir wollen das Image Italiens in Japan und Asien auf den neuesten Stand bringen und dabei, wie das Magazin betonte, die Kunst der Vergangenheit mit technologischen Innovationen verbinden, die es uns ermöglichen, unsere Vision einer zukünftigen Gesellschaft vorzustellen.“

Wie der Esquire-Artikel erinnert, stammt das Architekturprojekt von Mario Cucinella Architects (MCA), der sich „eine neue Idee der Gesellschaft und der Stadt vorstellte: einen lebendigen Organismus, in dem die Beziehungen zwischen Mensch, Kunst, Umwelt und Geschichte Gestalt annehmen können.“