Un pape mathématicien prêt à relever les défis moraux des nouvelles technologies, l'IA en premier lieu

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Les observateurs ont souligné de nombreuses caractéristiques du nouveau pontife . Parmi ceux-ci, l'un des plus intéressants est son diplôme en mathématiques, une matière peu répandue parmi les cardinaux, mais qui, dans la situation actuelle, pourrait s'avérer particulièrement significative. La théologie morale doit traiter de certains phénomènes qui trouvent leur origine dans le développement de la recherche scientifique et technologique, avec des conséquences importantes sur le comportement humain . Parmi celles-ci, on peut citer deux qui posent des problèmes d’interprétation éthique : l’intelligence artificielle et les neurosciences. Une réflexion théologique s’est déjà développée sur les neurosciences qui définissent plus précisément les mécanismes de la conscience. En ce qui concerne l’intelligence artificielle, nous n’avons entendu que des clichés répétés, empreints d’une méfiance préjudiciable, et pas seulement dans les milieux ecclésiastiques. Cette généralité peu concluante découle essentiellement de la difficulté de traiter des questions qui requièrent une certaine compétence mathématique, sans laquelle il est facile de tomber dans la banalité de ceux qui pensent que les algorithmes sont des diableries et non le résultat d'un système de calcul basé sur l'analyse de multiples variantes. Comme il est probable que ces nouvelles techniques deviendront centrales dans la vie économique – et pas seulement – ​​des générations futures, il est important de comprendre quelles peuvent en être les conséquences, notamment en termes de comparaison avec la liberté et la dignité de la personne . Ceux qui ressentent le besoin de fournir des systèmes d’interprétation et de jugement de phénomènes qui interagissent fortement avec le comportement humain ont pour tâche tout d’abord de comprendre, pour ensuite pouvoir juger de manière rationnelle et efficace.

Naturellement, il n’est pas demandé au Pontife d’avoir l’expertise scientifique et les compétences mathématiques nécessaires pour développer une analyse complète d’un phénomène aussi complexe que celui représenté par l’intelligence artificielle, qui, de plus, n’est pas une chose unique et est en constante évolution. Il est cependant bon qu’il dispose des outils pour comprendre le langage, nécessairement mathématique, des experts dans ce domaine, afin de pouvoir choisir entre les différentes options qu’ils peuvent présenter. Bien sûr, le problème de comprendre avant de juger ne se pose pas seulement pour l’Église, et en vérité diverses institutions politiques qui ont construit des raisonnements sur les conditions d’utilisation profitable de l’intelligence artificielle n’ont pas brillé par leur compétence et ont exprimé principalement des positions défensives et peu convaincantes. Il sera intéressant de voir si et comment cette question sera abordée par l’Église, qui a toujours une autorité morale même pour les non-croyants. Nous ne sommes plus à l’époque de la condamnation de Galilée, le rapport de l’Église avec la science et la technique a évolué également sur le plan théologique, notamment sous l’impulsion de Paul VI, qui a posé les bases d’une coexistence fructueuse entre le magistère et le monde moderne . Il s'agit d'une comparaison toujours nécessaire et qui demande une vérification constante et il faut espérer que l'éducation mathématique de Léon XIV sera également utile.

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