Deux États ? La haine sanglante d'Israël

1 En Occident, depuis plus de cinquante ans, des générations naissent, grandissent et vieillissent en entendant (presque) quotidiennement des nouvelles du conflit entre Israéliens et Palestiniens. Bien d'autres guerres ont eu lieu, mais celle-ci est loin d'être terminée. Le phénomène, cependant, est bien plus vaste dans le temps, puisque la question juive fait partie intégrante de l'inconscient européen depuis ses origines, contaminant plus tard les peuples occidentaux qui en sont issus, notamment les Nord-Américains. Le germe de la haine et de la violence remonte à la scission au sein des Juifs, d'où est né le christianisme. Autrement dit, Jésus-Christ était juif et a été martyrisé et crucifié par les siens, et les chrétiens sont ses disciples, dont le temps a fait l'écrasante majorité. Endémique, l'impulsion vengeresse sanguinaire du traumatisme originel se réinvente cycliquement pour refaire surface.

2 Cela s'est produit plus d'un millénaire plus tard en Europe du Sud, entre le XVe et le XVIIIe siècle, par l'Inquisition. Après avoir migré vers l'Europe du Nord, il a refait surface au XXe siècle, entre 1933 et 1945, désormais hors de la sphère religieuse, puis dans la version étatique ou laïque du nazisme. Peu après, en 1948, la fondation de l'État d'Israël est devenue l'attrait qui a une fois de plus fait migrer le mal, retournant à son point de départ hors d'Europe. L'ancien blâme et le harcèlement permanents des Juifs sont devenus latents, accompagnés d'une impulsion à anéantir le territoire terrestre qui les accueille et les honore. Un cycle historico-géographique aussi tragique, vieux de plusieurs millénaires, devrait nous imposer à tous le devoir d'y mettre fin. Malheureusement pour nous, l'ignorance et l'irresponsabilité sont aujourd'hui aussi bibliques que le phénomène lui-même.

3 Quelles que soient les souffrances des Palestiniens, ces derniers ont eu le malheur d'être pris au piège de l'histoire, instruments de la haine inconsciente des Occidentaux envers les Juifs. Les processus, les acteurs et les espaces changent, mais le contenu essentiel reste le même partout où plane l'esprit européen ancestral. Après les Portugais et les Espagnols (Inquisition) et les Allemands (nazisme), la gauche occidentale s'est fait l'héritière actuelle de cette pulsion vengeresse et sanguinaire. Elle l'a ravivée selon la formule la plus cynique qui soit : aimer certains (les Palestiniens) à en mourir d'autant plus qu'ils aspirent à la mort de l'objet de la haine occidentale (les Juifs). Autrement dit, le mal n'a même plus besoin de se tacher les mains de sang. Quelle que soit la durée du conflit, la bonne gauche occidentale dormira sur ses deux oreilles. Elle sait que ce ne sont ni l'Europe ni les États-Unis d'Amérique qui risquent de disparaître de la carte ; elle sait que ce n'est ni son sang ni le sien qui coulera. Au diable le sang palestinien tant qu'il fait couler le sang juif. Cela explique à lui seul le seul conflit sur la surface de la terre qui dure chaque jour depuis plus de soixante-dix ans !

C'est la cruauté pathologique de ce melting-pot mental qui alimente l'obsession croissante de reconnaître deux États : l'État d'Israël (qui existe déjà) et l'État de Palestine (qui se projette). Ce ne sera jamais la voie vers la paix, sauf à une guerre mutuellement destructrice. Thomas Hobbes et Max Weber expliquent pourquoi. La création et la viabilité de tout État servent à lui conférer le monopole légitime de l'usage de la violence physique et armée sur un territoire donné, y compris sur la population qui y vit. La violence étant toujours endémique, l'État existe pour exercer la bonne violence qui neutralise la mauvaise violence .

5. L'histoire ne s'est jamais trompée. Un pouvoir étatique est viable (il garantit une violence bénéfique ) lorsqu'entre son centre et celui du ou des États voisins se trouve un territoire suffisamment vaste, équivalent à un no man's land, car inhabité, sillonné de montagnes, de vallées, de rivières, de forêts, de sites naturels, d'océans et d'autres discontinuités géographiques et démographiques. C'est pourquoi, par exemple, Lisbonne et Madrid ne sont pas côte à côte. Ce n'est qu'en l'absence de concurrents ou d'ennemis à proximité, juste en face, que la violence légitime de l'État devient persuasive ou latente, non manifeste, utilisée rarement, (très) avec parcimonie, dans le cadre légal. C'est ainsi qu'un État garantit la paix, la tranquillité, la prospérité et la dignité à ses populations. Au contraire, l'activation permanente de la violence étatique, instiguée par l'ennemi toujours à la porte, est destructrice pour la condition humaine, les sociétés et les économies.

Il est facile de conclure à l'évidence. Entre l'État d'Israël et un hypothétique futur État de Palestine, non seulement la discontinuité territoriale et démographique fondamentale entre les deux États n'existera jamais, mais des identités collectives façonnées par une haine mutuelle au fil des générations sont en jeu, cimentant la rupture entre les deux peuples dans toutes ses dimensions : religieuses, linguistiques, culturelles, identitaires, modes de vie et formes d'organisation politique et économique.

7. Sans soutien moral et sans la moindre preuve rationnelle ou historique, l'ONU, de connivence avec la gauche occidentale (y compris le PSD portugais), accélère le processus d'un bain de sang aggravé : elle impose des associations impossibles entre l'établissement de la paix et l'existence de deux États : Israël et la Palestine. Il faut mettre un terme à une telle folie. Dans ces circonstances, il n'y aura jamais d'autre voie vers la paix que l'existence d'un seul État, l'État d'Israël, et l'intégration pacifique de la communauté palestinienne en son sein. Malgré cela, la paix perpétuelle ne sera instaurée sur les terres bibliques originelles, Israël et la Palestine, que lorsque la gauche occidentale prendra conscience de ce qu'elle est, l'héritière directe des inquisiteurs et des nazis, et assumera le devoir de se guérir de son trouble mental sanguinaire.