Israël, economie, banen. Pombeni legt de risico's uit voor een linkse partij die gegijzeld wordt door een giftig verleden.

Het is momenteel aan de gang bij Mulino, een vereniging en tijdschrift dat symbool staat voor links in Bologna en daarbuiten: er woeden verhitte discussies onder leden en aan de top van de organisatie over Gaza en de definitie van wat er sinds 7 oktober is gebeurd. Tweeëntwintig professoren en schrijvers hebben zich gedistantieerd van een artikel van professor Sergio Della Pergola, en Mulino-redacteur en historicus Paolo Pombeni heeft tevergeefs geprobeerd te bemiddelen, uiteindelijk gericht op "de wanhoop van zoveel intellectuelen die, niet in staat de wereld te veranderen, hun ongenoegen uiten door stelling te nemen tegen de onrechtvaardigheden van de geschiedenis." Maar de interne verdeeldheid bij Mulino weerspiegelt de dunne lijn tussen twee tegengestelde linksen, twee visies en twee lexicale arsenalen. De raad van bestuur van de vereniging kwam gisteren bijeen en een officiële verklaring van de leden wordt vandaag verwacht (daarom zegt Pombeni dat hij niet op de inhoud en de beslissingen ter zake vooruit zal lopen). In plaats daarvan spreekt de historicus over de meer algemene toestand van links in Italië, met zijn beperkingen, potentieel en vooruitzichten. Over het feit dat wanneer iemand iets ongepasts zegt, er onmiddellijk geconditioneerde reflexen, angsten en tics optreden . Over de aanwezigheid van taboeonderwerpen en -gedachten, en over groepen die zichzelf in stand houden met overtuigingen die aan een zijden draadje hangen.

"Het is het eeuwige verhaal van links", zegt hij, een links "verdeeld tussen de gemoedstoestand van 'de wereld stort in en we kunnen er niets aan doen, maar laten we er tenminste van uitgaan dat alles misgaat en dat er vroeg of laat een wereldwijde wederopstanding moet komen', en die van 'we vinden de dingen niet leuk, maar we hebben het vermogen, de middelen, het geduld en de vasthoudendheid om dingen te veranderen'. Het is de eeuwenoude kloof tussen maximalisme en reformisme." Op sommige punten is die kloof in Italië echter een afgrond geworden. "De aanleiding was een diepe teleurstelling", zegt Pombeni: "Mensen dachten dat de komst van de Zon van de Toekomst voor de deur stond, maar dat bleek uiteindelijk anders, deels omdat een deel van links een fantasierijk beeld had gecreëerd van hoe de wereld eruit zou zien onder de Zon van de Toekomst. En de reactie was niet 'laten we eens kijken wat we fout hebben gedaan', maar eerder 'we waren niet radicaal genoeg om verandering te eisen', alsof het een kwestie van wil was." Pombeni denkt terug aan 1968: "Alles is mogelijk, dachten mensen, maar zelfs toen was er een tegenreactie: de revolutie is niet gekomen." Vandaag, in 2025, lijkt de internationale politiek de rode draad te zijn.

Internationale politiek is vanuit dit perspectief een typisch onderwerp; het is een terrein waar je niet kunt handelen door middel van krachtige manoeuvres. Dingen gebeuren langzaam, op een complexe manier, door besmetting, verandering en voortdurende heroriëntatie. "Het is een veeleisende taak die vereist dat je de last van uitleg op je neemt. En om het op te lossen, is de aanwezigheid van een charismatische leider vereist. Maar, zoals Max Weber zei, je kunt er geen verzinnen." Wat ontbreekt er aan de Italiaanse linkerzijde? Het identificeren van de diepste behoeften van mensen, het begrijpen dat mensen een leven willen met zo min mogelijk angst. Tegenwoordig hebben we het bijvoorbeeld over 'slecht' werk, een situatie waarin verwachtingen van welzijn niet langer kunnen worden bevredigd met een normaal inkomen. Hetzelfde probleem deed zich voor tussen de negentiende en de twintigste eeuw, toen de sociale zekerheid werd uitgevonden voor arbeiders die met hun inkomen niet konden voorzien in gezondheidszorg, scholing voor hun kinderen, zorg voor bejaarde ouders of ondersteuning op oudere leeftijd. Een progressieve oplossing die ook door conservatieven werd gesteund, zie Bismarck.

Maar vandaag de dag, zegt Pombeni, "lijkt de enorme uitbreiding van de welvaart ongelijkheid te creëren: de volledige kosten ervan zijn niet langer houdbaar, ze kunnen niet worden herverdeeld, maar niemand wil ze opgeven. In plaats van zich te concentreren op hoe deze situatie op te lossen, zoekt links zijn toevlucht in het idee dat het fijn zou zijn om terug te keren naar de mythische wereld waar iedereen alles kan hebben. In plaats daarvan zouden we de moed moeten hebben om te zeggen dat het niet mogelijk is, en het maakt niet uit als er niet meteen applaus komt. Dit zijn de grote problemen van bestuurbaarheid en vooruitgang." Dat is geen vies woord. "Precies." Bent u optimistisch, Pombeni? "Rust is altijd de voorbode van een golf van vernieuwing. En dit verklaart ook het huidige extremisme, dat nu zo agressief is omdat het voelt dat het einde van zijn tijdperk nadert. Het zal een langzaam proces zijn, maar het zal gebeuren."

Meer over deze onderwerpen: