Sınıfta kültür savaşı: Latin Amerika'da siyasi bir savaş alanı olarak eğitim

Son on yılda eğitim , Latin Amerika'da siyasi kutuplaşmanın yeni bir cephesi haline geldi. Cinsiyet ideolojisinin dahil edilmesi, yakın tarihe yaklaşım ve insan haklarının nasıl öğretileceği gibi konular, okul müfredatını hükümetler, siyasi partiler ve sivil toplum örgütleri arasındaki yoğun tartışmaların sahnesine dönüştürdü.

Bir zamanlar tamamen pedagojik bir sorun gibi görünen şey artık muhafazakar ve ilerici grupların sınıftan toplumun vizyonunu şekillendirmek için kullandıkları temel bir araç. Meksika, Brezilya ve Arjantin gibi ülkelerde ders kitapları , yurttaşlık programları ve çeşitlilik içerikleri, bunların değiştirilmesini veya ortadan kaldırılmasını talep eden kampanyaların konusu olmuştur.

Meksika'da, federal hükümetin kapsayıcılık, cinsel çeşitlilik ve neoliberal ekonomik model eleştirisi konularını içeren yeni bir ücretsiz ders kitabı baskısını 2023'te tanıtmasıyla tartışmalar patlak verdi. Muhafazakar kesimler, ebeveyn dernekleri ve muhalefet partileri kitapları telkin araçları olarak kınadı ve "cinsiyet ideolojisini" destekledi.

National Union of Parents gibi örgütler, birkaç eyalette dağıtımlarının durdurulması için ihtiyati tedbir talep etti. Yerel düzeyde, muhalif valiler kitapların dağıtılmamasını veya okullardan kaldırılmasını emretti. Bu arada, öğretmen sendikaları ve ilerici gruplar, içeriğin ülkenin toplumsal gerçekliğini yansıtmak için gerekli bir güncelleme olduğunu savundu.

Brezilya'da , Escola Sem Partido (Partisiz Okul) hareketi, sözde "kültür savaşı"nın başlıca itici güçlerinden biri olmuştur. 2000'li yılların ortalarında, özellikle siyaset, cinsiyet ve cinsellikle ilgili konularda öğretmenler tarafından yapıldığı iddia edilen ideolojik telkin uygulamalarını kınamak amacıyla kurulmuştur.

Jair Bolsonaro'nun yönetimi sırasında proje resmi destek aldı, sınıflarda tüm siyasi gösterileri yasaklayan ve öğretmenlerin "tarafsız" kalmasını gerektiren yasa tasarılarını teşvik etti. Yasa tasarıları federal düzeyde ilerlemese de yerel tartışmaları etkiledi ve eğitimcilere karşı bir güvensizlik atmosferi yarattı.

Arjantin'de , yakın tarihin, özellikle askeri diktatörlüğün (1976-1983) nasıl öğretileceğine dair tartışmalar da siyasi bir anlaşmazlığın kaynağı haline geldi. Muhafazakar kesimler, mevcut içeriğin taraflı bir bakış açısı sunduğunu ve Silahlı Kuvvetlere karşı nefret beslediğini savunurken, insan hakları savunucuları devlet terörü sırasında işlenen ihlalleri vurgulayan eleştirel bir bakış açısı talep ediyor.

2024 yılında birçok eyalette hükümetin değişmesi, tarih ve yurttaşlık bilgisi materyallerinin revize edilmesi girişimlerini beraberinde getirdi ve bu durum, bu önlemleri demokratik hafızanın inşasında bir gerileme olarak gören Plaza de Mayo Büyükanneleri ve öğretmen sendikaları gibi örgütlerin protestolarına yol açtı.

Bu kültürel savaştaki temel soru, kamu okullarında hangi içeriğin öğretilmesi gerektiğine karar verme meşruiyetine kimin sahip olduğudur. Bazıları için devlet çoğunluğun değerlerini yansıtmalı, diğerleri içinse eğitim çeşitliliği, kapsayıcılığı ve eleştirel düşünmeyi teşvik etmelidir.

Torcuato Di Tella Üniversitesi'nden Claudia Romero gibi pedagoji ve insan hakları uzmanları, eğitim sisteminin sürekli bir siyasi çekişme arenasına dönüştürülmesinin, okulun ortak bir öğrenme alanı olarak meşruiyetini kaybetmesi ve toplumsal kutuplaşmanın derinleşmesi riskini taşıdığını belirtiyor.

Bu olgu bölgeye özgü değildir. Amerika Birleşik Devletleri, Macaristan ve Polonya gibi ülkeler, okul müfredatının yeni nesillerin kültürel ve politik kimliğini etkilemeyi amaçlayan anlaşmazlıkların konusu olduğu benzer süreçler yaşıyor.

Ancak Latin Amerika'da kurumsal kırılganlık ve eğitim eşitsizliği bu anlaşmazlıkların sonuçlarını daha da kötüleştiriyor: Her hükümet dönemi kendi tarih, bilim veya değer versiyonunu dayatabiliyor ve bu da uzun vadeli toplumsal mutabakat oluşturmayı zorlaştırıyor.

Bu senaryo karşısında UNESCO gibi kuruluşlar ve eğitim politikası uzmanları, eğitim sisteminin siyasi olarak manipüle edilmesini azaltmak için temel içerik konusunda temel anlaşmalar yapılması ve öğretmen, veli ve uzmanların katılımının sağlanması gerektiğini ileri sürüyorlar.

Kutuplaşmanın giderek arttığı bir ortamda, eğitimin ideolojik çatışmanın bir aracı olarak değil, öğrencilerin kapsamlı gelişimi için bir alan olarak sürdürülmesi, içeriğin demokratik toplumun temelleri olan saygıyı, çeşitliliği ve eleştirel düşünmeyi teşvik etmesinin sağlanması zor olacaktır.