Ya hep ya hiç, göğsüne silah dayamış
%3Aformat(jpeg)%3Afill(f8f8f8%2Ctrue)%2Fs3%2Fstatic.nrc.nl%2Fbvhw%2Fwp-content%2Fblogs.dir%2F114%2Ffiles%2F2020%2F10%2Fsanders-stephan-2020-09-2b-instagram.png&w=1920&q=100)
"Silah göğsünde, seçim yapmak zorundasın: İran mı, İsrail mi?" En zor sorular, kendinize sorduğunuz sorulardır, örneğin şu anda Otemba'ya doğru yol alırken, Cesur Kadınlar , 19 Haziran Perşembe akşamı Amsterdam'daki Hollanda Festivali'nde dünya prömiyerini yapacak olan bir müzik tiyatrosu prodüksiyonu.
Bu şenlikli geliyor, o dünya prömiyeri, uçuşan ceketleri hayal edebilirsiniz. Kendimi başka şekillerde de hazırladım, okudum ve "geçmişe dair yenilenmiş, sömürgecilikten arındırılmış bir bakış açısı" bekleyebileceğimi biliyorum. Japonya ve eski Hollanda Doğu Hint Adaları'ndan 17. yüzyıl sesleri ve günümüz Endonezyası ve Amsterdam'dan 21. yüzyıl sesleri. Bir sürü bakış açısı, sömürge tarihinin diğer tarafı, zamanlar ve kültürler boyunca erkek ve kadın bakışları arasındaki fark. Barış zamanında servis edilen farklı şekerlemelerle dolu bir kase.
Ama kafamda her şey ya da hiçbir şey sorusu var, "İsrail ya da İran", bu da beni sinirlendiriyor, çünkü seksenlerde askerlik hizmeti için iki kez yeniden muayeneye girmem gerektiğini hatırlıyorum. Şiddetle ilgili bir sorunum mu vardı? "Ruslar kızınızı silah zoruyla tutuyor, onu sadece siz silahlarla kurtarabilirsiniz?"
Elbette kızın bir erkek ya da erkek olması gerektiğini söyledim. "Sorun değil." Rusları değil Çinlileri gördüğümü söyledim. "Ama onlar Rus." Sonunda uzun bir cevap vermeye başladım, neden bu tür ikili silah sorularına inanmıyorum, biri ya da diğeri, çünkü her zaman birden fazla bakış açısı vardır vs. Sonunda reddedildim.
Ama on yıllar sonra kendi sorgucum oldum. Amsterdam Muziekgebouw aan het IJ'e doğru köprüden bisiklet sürerken kendimi soluk soluğa duyuyorum: "İsrail."
Bu, inişli çıkışlı bir şekilde gerçekleşti, oysa on veya yirmi yıl önce benim için çok kolay olurdu. Tam İsrail. Ancak ülke, tüm insan haklarını hiçe sayan ve tüm BM kınamalarını bir kenara iten bir başbakan tarafından yönetildiğinden, ülkenin resmi ideolojisinin yalnızca Alman hukuk bilgini Carl Schmitt'in (1888-1985) düşüncelerine dayandığı anlaşılıyor. Tam bir Nazi olmak için yeterince uzun yaşadı. 1933'te zaten NSDAP'nin bir üyesiydi ve o zamanlar henüz Yahudi Ruhuna Karşı Mücadelede Alman Hukuku (1936) adlı dersini vermemişti. Yani Hitler ile aynı zamanda ortadan kaldırıldığını düşünebilirsiniz, ancak karmaşık ama yine de özlü bir şekilde açık filozof olan Schmitt, iktidar hakkındaki radikal düşünceleriyle merak uyandırmaya devam ediyor. "Büyük siyasetin en önemli noktaları, aynı zamanda düşmanın açıkça ve somut bir şekilde düşman olarak ortaya çıktığı anlardır." Netanyahu'nun İsrail'i için birçok "önemli nokta" var: Filistinliler, Hizbullah, Husiler, Hamas, özellikle Gazzeliler ve şimdi İran. İsrail Başbakanı ayrıca Schmitt'in "dost-düşman ayrımının siyaset için olmazsa olmaz" olduğu fikrini tamamen destekleyecektir. Ve düşmana verilecek cevabın topyekün bir saldırı olması gerektiği fikrini.
Böylece, bu Nazi güç düşünürü fiili olarak İsrail'in yerleşik ideoloğu haline geldi. Bunun böyle olduğu birkaç ülke daha sayabilirim ama İsrail'de durum en acı olanıdır.
Oda açılıyor, Otemba başlıyor, tüm bu perspektifler birbirinin üzerine düşüyor. Ve yine sessizce İsrail'i İran'a tercih ediyorum. Carl Schmitt konuşmamı ve hukukun üstünlüğü anlayışımı kazandı.
Stephan Sanders bir deneme yazarıdır.
nrc.nl