Alexander Prinz: «En muchas regiones de Alemania del Este, la vida se ha escapado literalmente»
Como youtuber, "Der Dunkle Parabelritter" se hizo conocido por sus análisis de la escena metalera. Hoy, habla sobre las viviendas vacías y la desigualdad de oportunidades, dando voz a la generación posterior a la reunificación.
En medio, entre medias y un poco fuera: la generación posreunificación no es ni completa ni parcial. Se socializaron en el Este, pero no experimentaron la RDA de primera mano. Prefieren Nudossi a Nutella, conducen una scooter Simson en lugar de una Vespa y solo conocen historias de escasez por los relatos de sus padres. Las propiedades vacías, el declive demográfico y los prejuicios moldearon su infancia; experiencias que fueron y son menos espectaculares que omnipresentes. Para la generación posreunificación, la unificación sigue siendo una promesa que abrió oportunidades, pero también dejó grietas que aún son visibles hoy en día. Alexander Prinz intenta llenar el vacío creado en el espacio entre el debate Este y Oeste. Se hizo conocido en YouTube como "The Dark Parabelritter", donde inicialmente habló de música metal y con el tiempo comenzó a analizar las fracturas sociales. Con su libro "Oststolz" (Orgullo del Este), da a su generación, la posreunificación, una voz que va más allá de la nostalgia y la devaluación.
En la entrevista, habla sobre la desigualdad de oportunidades, la AfD como síntoma de una crisis más profunda y por qué el futuro de Alemania se decidirá en el Este.
Sr. Prinz, usted nació en 1994 y no vivió en la RDA . ¿Qué lo convierte en un representante creíble de la perspectiva de Alemania del Este? Me considero principalmente la voz de la llamada generación posreunificación: aquellos que crecieron después de 1990. Para mí era importante demostrar que nosotros también podemos contribuir de forma independiente al debate, aunque ya no estemos socializados en la RDA. Me interesaba saber si aún persisten vestigios de esta socialización, y en qué medida, y cuán justificada o injustificada es realmente la, a menudo descuidadamente, supuesta "adoctrinación socialista".
Al mismo tiempo, quería incorporar con mayor fuerza la perspectiva rural al discurso. Las perspectivas urbanas dominan el debate público. Sin embargo, las zonas rurales influyen en la vida de muchas personas mucho más de lo que la percepción pública percibe. Un estudio de la Fundación Otto Brenner sobre radio, el programa juvenil de la emisora pública, mostró que solo alrededor del cinco por ciento de los programas se centran en las zonas rurales del este de Alemania. Quería llenar este vacío.
¿Dónde son más evidentes las diferencias entre las zonas urbanas y rurales? En su libro, usted aborda repetidamente las diferencias en infraestructura. ¿Es eso todo? No. La infraestructura es un aspecto entre muchos, pero es el más visible. En mi opinión, la participación social es crucial: ¿Qué oportunidades tienen las personas para aportar sus perspectivas al discurso político y social? Sin embargo, las diferencias económicas también persisten hoy en día. Turingia, por ejemplo, se caracteriza principalmente por pequeñas empresas artesanales, una estructura económica que difiere significativamente de la de otros estados federados.
Estas peculiaridades regionales rara vez reciben atención, a pesar de que resultan en desigualdad de oportunidades. Quienes viven lejos de los principales centros culturales y políticos se ven desfavorecidos no solo en términos de infraestructura, sino también cultural y social.
En su libro, lamenta, por ejemplo, que el lago Süße See, cerca de Lutherstadt Eisleben, sea poco conocido. ¿Podría deberse a que su región natal, Sajonia-Anhalt, carece de una campaña publicitaria convincente?
Es cierto. Es difícil explicar por qué el marketing de Sajonia-Anhalt tiene tan poca repercusión. Mucha gente apenas conoce este estado federal. A menudo se le clasifica erróneamente como perteneciente a Turingia o Sajonia. Si bien estos dos estados han desarrollado identidades culturales claramente definidas, Sajonia-Anhalt parece más bien un "territorio residual" en la percepción pública.
Pero también hay excepciones…
Sí, por ejemplo, las montañas del Harz con ciudades como Wernigerode o Quedlinburg. Durante la época de la RDA, Sajonia-Anhalt era un destino turístico de primer nivel; hoy, el turismo interno alemán se concentra principalmente en los Alpes. Sin embargo, este no es un fenómeno específico de Alemania del Este. Estuve recientemente en Weserbergland, en Bad Karlshafen. Antaño una próspera ciudad balnearia, hoy ha conocido tiempos mejores. Lugares como estos demuestran que el problema central es la división entre la ciudad y el campo, regiones que han quedado al margen de los planes de desarrollo y ya no tienen perspectivas de futuro. Al final, resulta que muchos problemas son panalemanes. Si los abordamos juntos, también se resolverá la división entre el Este y el Oeste. Entonces podremos dejar atrás por fin este viejo patrón de interpretación.
Un problema generalizado en el este, especialmente en Sajonia-Anhalt, es la falta de viviendas en zonas rurales. Al mismo tiempo, una tendencia similar es cada vez más evidente en Alemania Occidental, aunque con cierta diferencia. Este desarrollo respalda su tesis, pero la pregunta persiste: ¿por qué la percepción de este problema es diferente en el este? En Alemania Oriental, la falta de viviendas es tan evidente porque ahora tenemos una densidad de población comparable a la de la época del Káiser, mientras que en Alemania Occidental es aproximadamente el doble. Esto hace que la zona occidental sea más animada: hay más gente haciendo negocios, consumiendo bienes y disfrutando de la cultura. En muchas regiones de Alemania Oriental, en cambio, la vida se ha infiltrado.
Creo que es ilusorio creer que todos los lugares pueden preservarse a largo plazo. En cierto modo, Alemania Oriental actúa como un sismógrafo que registra los acontecimientos en todo el país: los problemas surgen antes y con mayor intensidad aquí, ya sean los resultados electorales, que en Occidente suelen aparecer solo una legislatura después, o los déficits de infraestructura en las zonas rurales. Lo que está surgiendo en el Este es una señal de alerta temprana. Si no encontramos soluciones allí, tampoco las encontraremos en Occidente.
Probablemente eso es lo que quieres decir cuando escribes: «El futuro de Alemania se decidirá en el Este». A primera vista, esta frase se asociaría menos con la dimensión estructural y casi exclusivamente con la dimensión política. Palabra clave: AfD.
La AfD es solo un síntoma. En mi opinión, sus resultados están sobrevalorados, lo cual considero populista y problemático. Siempre hablamos de "votantes de protesta" y nos preguntamos horrorizados cómo estos "malditos votantes de protesta" pudieron votar así. La pregunta crucial no se plantea: ¿Por qué protestan? Claramente, todavía hay razones para esta protesta. En lugar de simplemente reaccionar a la indignación por el resultado electoral, deberíamos abordar las causas fundamentales. La AfD es simplemente el partido que representa la mayor antítesis posible de las fuerzas establecidas, y precisamente por eso se vota por él. Describí esto en el libro como "pasar la antorcha a Berlín", una especie de impulso revanchista.
¿Significa eso que, en su opinión, el éxito de la AfD se debe únicamente al espíritu de los tiempos?
La AfD seguirá siendo elegida mientras las causas de este descontento no cambien. La pregunta es si este descontento, alimentado por las desigualdades estructurales y la falta de perspectivas económicas, podrá siquiera reducirse en unos pocos años.
¿A quién culpan de esta situación? El SPD es una de las razones por las que nos hemos encontrado en esta precaria situación. Se puede observar actualmente en la región del Ruhr: el grupo objetivo tradicional del SPD —personas trabajadoras que se ganan la vida pero no amasan grandes fortunas— ahora está migrando hacia la AfD porque ya no se sienten representadas por los socialdemócratas. El SPD debería haber aprendido de estos acontecimientos y haberse alineado más con su base electoral original. Eso no ha sucedido en años. Por lo tanto, dudo que saquemos algo positivo de esta situación.
Además, muchos funcionarios de la AfD son completamente nuevos en política, sin experiencia en el ámbito en el que operan. Se encuentran con municipios enormemente sobreendeudados. Es ilusorio creer que una "escoba nueva" por sí sola mejorará las cosas, sobre todo si esa escoba no tiene cerdas.
O, como lo expresan casi todos los demás partidos: los problemas complejos no se pueden resolver con respuestas simples.
El problema no radica en los individuos, sino en las estructuras, en la cuestión de la financiación municipal. La cuestión de quién financia qué proyectos y cómo deben implementarse las leyes federales y estatales. Todo esto es complejo. Pero una cosa está clara: el hecho de que un alcalde o administrador de distrito de AfD haya sido elegido en algunos lugares no mejorará la vida de la gente. Al contrario: la falta de experiencia probablemente acarreará aún más problemas.
Mencionó que, durante décadas, la cultura y la identidad de Alemania Oriental no solo no se promovieron, sino que se retrataron como algo negativo. La AfD es el primer partido en valorar los símbolos y objetos tradicionales, como el Simson, como expresión del orgullo de Alemania Oriental. ¿Intenta recuperar precisamente este enfoque positivo con su libro, pero de una manera diferente?
Correcto. Por eso mi libro se titula "Orgullo Oriental".
¿Porque todavía no existe ningún elemento formador de identidad?
Precisamente por eso la estrategia de AfD está funcionando. Fue la primera fuerza política en ocupar este vacío. No se puede culpar a la gente por aceptar esta oferta cuando nadie más lo hace. Cuando alguien te indica por primera vez que tu historia importa, te sientes escuchado. Por eso mi libro también es una propuesta de diálogo para quienes tienen incertidumbre, quienes ya no saben qué les depara el futuro y quienes desearían que alguien los escuchara. Muchos aquí en el Este desean, sobre todo, ser tomados en serio. Pegida es un buen ejemplo: el movimiento fue ampliamente tildado de extremista de derecha desde el principio, lo que bloqueó cualquier diálogo desde el principio. Solo ahora, más de diez años después, muchos se dan cuenta de que quizás deberían haber escuchado antes.
Mucha gente todavía piensa en términos de Oriente y Occidente. Abogan por una identidad compartida. ¿Es eso realista?
Sí, porque un hessiano sigue siendo hessiano, un bávaro sigue siendo bávaro, y al igual que un sajón tiene derecho a sentirse sajón. Esta autoconfianza regional es legítima, pero no debe caer en una mentalidad exagerada de "nosotros contra ellos", como la que explota la AfD.
¿Significa esto, a la inversa, que Alemania nunca estuvo verdaderamente unida?
Aún no hemos alcanzado la unidad mental. Y si pudiera desear algo, sería que mi libro contribuyera precisamente a eso: a superar finalmente esta división.
¿Cree usted realmente que un solo libro es suficiente para superar esta profunda división entre Este y Oeste?
Claro que no. Soy plenamente consciente de que un libro por sí solo no puede lograrlo. No existe una fórmula mágica que resuelva este problema de la noche a la mañana. Pero espero dar un impulso para que finalmente dejemos atrás esta división entre Este y Oeste.
En su libro, escribe: «He abandonado mi dialecto lo máximo posible para ser aceptado en Occidente, y aún siento una profunda aversión por el comportamiento típico de Alemania Occidental». ¿Cómo concilia estas reservas con el deseo de tender puentes?
Cuestionándote a ti mismo y tomando consciencia de los prejuicios que llevas contigo.
¿Qué considera usted que es un “comportamiento típico de Alemania Occidental”?
Quizás esto ocurre "entre bastidores": aparentar amabilidad, pero en el fondo, perseguir algo completamente diferente. Mientras que en el Este, especialmente en las zonas rurales, solemos ser más directos y claros en nuestras posturas y declaraciones. Creo que esto también es menos un asunto entre Oriente y Occidente que entre las zonas urbanas y rurales.
A pesar de todas las preocupaciones, problemas y diferencias, pareces tener confianza en general. ¿O es una impresión engañosa?
Soy cautelosamente optimista. Lo que me preocupa es el continuo descenso de la población, porque sin gente, nada puede mejorar. Sin embargo, el potencial aquí es enorme: la región cuenta con paisajes atractivos, buena infraestructura y la propiedad de la vivienda es comparativamente asequible. No entiendo por qué ciudades como Chemnitz o Weißenfels no están en auge. Los precios allí son extremadamente bajos. Espero que mi libro pueda contribuir, aunque sea un poco, a cambiar nuestra perspectiva sobre el Este.
Alexander Prinz: Orgullo en Oriente: Una súplica de un hijo de la Reunificación. 256 páginas, 18 euros.
Berliner-zeitung
