Майкл Андрик: Власть проходит через среду

Что происходит, когда кто-то просто печатает тексты и распространяет их? О силе и солидарности незнакомцев, в четвертую годовщину моей колонки BLZ.

Майкл Андрик Каролина Ковач

Если кто-то владеет участком земли, то есть может жить в удобном доме, хорошо питаться, развлекаться и быть уверенным в застенчивом дружелюбии своего окружения, он может не говорить много. Как вожак стаи без тягот странствий, собирательства и охоты, как хозяин своего места со свободным выбором партнера, он, как Homo sapiens чувствует нутром, достиг своего оптимума. О чем еще говорить?

Правитель говорит в семье, где все хотят держаться вместе, и слуги, да, хотят время от времени сказать слово, чтобы быть надежно обеспеченными и хорошо работать. Но подданные, из-за своего бессилия, не предоставляют правителю возможности для обсуждения: они не могли дать ему удовлетворения, которого требует наличие уравновешивающей силы в другом.

Взаимосвязь, потенциал для различия, момент свободы должны присутствовать и иногда быть эффективными, где обмен должен иметь место вместо декларации. Обмен требует определенного количества власти со всех сторон.

О чем должен говорить правитель со своими подданными? Что общего у него с теми, кто трепещет перед ним? Только история и легитимность его собственного правления. Это так просто, что трудно понять.

Если правитель по собственной инициативе говорит со своими подданными на любую другую тему, он релятивизирует свое правление, поскольку, разговаривая с подданными, он ставит свои взгляды в соответствие с их взглядами.

Однако это предполагает, что суверенная власть, возможно, требует чего-то от своих подданных, и поэтому не является истинно суверенной. Достоинство суверена заключается в его отстраненности, в его отделении от своих подданных. Это достоинство должно страдать, если он говорит со своими подданными не так , как правитель .

Итак, в предсказуемых формулах, в предсказуемое время и с предсказуемыми результатами, принц говорит: «Урожай плохой, налоги запаздывают? 20 ударов плетью, ты прощен. И пришли свою дочь, блондинку, ко мне сегодня вечером. Ты можешь идти».

Культивирование имперского молчания

Таким образом, быть хозяином — это довольно тихий акт, и правителю желательно сделать эту тишину как можно более общей в залах государства за пределами рабочих часов.

Там, где сам правитель не выступает в установленное им время, темой публичного обсуждения может быть только постоянное напоминание об истории и легитимности его собственного правления.

Необходимая культура памяти часто может вырождаться в речи, но она является частью этой имперской тишины. Красивые здания, удачно подобранные названия улиц и площадей, пышно одетые чиновники разных рангов, небольшие клубные гербы с королевскими печатями и т. д. — все это способствует тому, что все постоянно окружены шумом деятельности, но никто не сохраняет спокойствия самого дела, собственного контроля.

Но каждый подданный желает обсудить свою жизнь в услужении у правителя — так же, как правитель желает поделиться своими опасениями по поводу своего правления с доверенными лицами.

Это момент, когда субъект может обнаружить свою собственную силу — например, заметив: «Он один, нас много». Это может произойти в разговоре с другими субъектами, но это пока не очень опасно для правителя.

Никогда, по чистой случайности, большие группы субъектов не будут проводить эти обсуждения в одно и то же время и с одинаковым результатом, и даже если это произойдет, то, возможно, потому, что гнетущее бесхозяйственное управление со стороны правительства затрагивает всех в равной степени, это недовольство ни в коем случае не будет выражено в общественном месте, где оно могло бы стать причиной восстания.

Слово стало листовкой

Шрифт, печатное слово, становится самым мощным фактором власти в государстве в тот момент, когда слово становится листовкой. То, что печатает и печатает один человек, может быть прочитано другим, не имеющим никакой предварительной связи с тем, кто расставляет символы по порядку.

И вот здесь-то и происходит магия солидарности без близости: любое количество людей может увидеть из мысли, что есть кто-то, на самом деле бесчисленное множество других, кто чувствует, говорит и похож на них.

Сам факт , что кто-то даже думал установить этот конкретный стандарт для других, показывает, что они рассчитывали на этих других и их схожие страдания и стремления. В этом смысле стандарт всегда устанавливался именно для того человека, который его читал. И это чувствуется и передается.

Таким образом, недовольство и радость метастазируют в пространстве между неизвестными, которые теперь могут знать законы друг друга, и эти метастазы анонимной дружбы и бестелесного сострадания могут объединиться, образовав паутину, в которой правители неизбежно должны запутаться.

Теперь в пространстве между незнакомцами будут циркулировать иные темы, нежели история и легитимность собственного правления. Но правитель резко спросит любого, кто говорит вне его строя: «Чего он хочет?»

Средство, середину следует понимать как пространство между неизвестным и ареной их потенциальных союзов. То, что в основном неизвестные массы находят в среде с точки зрения мебели, настенных украшений, ритуалов и фоновой музыки, имеет, как только слово «флаер» было придумано, решающее значение для правителя.

И поэтому мудрый правитель будет развивать средство массовой информации посредством лицензированных печатных работ, которые будут доступны его подданным в легкодоступных местах по всей стране. Это гарантирует, что недовольство и радость людей могут возникнуть в правильной интеллектуальной структуре и, будь они утешены или подавлены, вернуться в нее.

Отсюда вечный союз между правительством и теми, кто обеспечивает назидание, кто на Западе и в других местах всегда с удовольствием печатал истории о людях пустыни и чудотворцах тысячелетней давности в роскошных изданиях и зачитывал их, чтобы предложить угнетенной пастве не только утешение, но и напоминание о смирении.

Определенная конкуренция

Все становится не так просто, как только вкрались странности среди подданных. Когда подданный начинает слышать не одну, а иногда и две или три речи, каждую с разных сторон, на одну и ту же тему из позолоченной книги чудес и пустынных странствий, правителю требуется новый чиновник: толкователь, то есть объяснитель или посредник.

Сейчас нужны интерпретаторы, которые черпают информацию из стандартных произведений данного средства массовой информации, словно из сборника историй и высказываний, и которые позволяют им — полностью или частично — варьироваться и распространяться в духе власти.

Органы власти, в которых находятся интерпретаторы, — это медиа-дома, которые точнее можно описать как дизайнеров среды, пространства между правителями и управляемыми. Медиа-дома даже конкурируют друг с другом, что примерно эквивалентно конкуренции между тремя или четырьмя спичрайтерами за благосклонность одного короля.

Медиа-дома и их типографские корпуса существуют для того, чтобы подчинять людей правилам с помощью бумаги, не требуя от них постоянно кланяться. Им достаточно слегка наклонить голову, чтобы прочитать, затем поднять глаза и вернуться на свои места.

Если подданный правителя начнет печатать газету не в типографских формах, одобренных сувереном, и даст ее прочесть другим, его немедленно начнут преследовать огнем и мечом все правители, которые смогут это сделать.

Но если субъект начинает печатать неконтролируемый материал и уходит невредимым, то господство становится релятивизированным, а свобода расширяется в той же степени. Господство достигается посредством средства, как и освобождение.

Майкл Андрик — философ и автор бестселлеров («В моральной тюрьме»). Его новая книга «Меня там нет — заметки для свободного духа» была опубликована в мае 2025 года и премьера состоится 15 июля в 20:00 в театре Пфефферберг в Берлине .