Porta Portese en peligro: salvémosla de la pretenciosidad
Contra el proyecto de restyling
El mercado, que surgió después de la guerra para apoyar a los desempleados, a los pobres. Este recuerdo corre el riesgo de borrarse, ya que los puestos son reemplazados por quioscos numerados.
¿Cómo podemos recuperar la festiva misión humana de Porta Portese, el mercado romano de nuestras mañanas de domingo? Lleguen muy temprano, seguros de que con el sol naciente, finalmente alto y victorioso sobre el cielo de Trastevere, cada "tesoro", cada objeto deseado, ya habrá encontrado su comprador, habrá llegado antes que nosotros; ahí está el afortunado, el usurpador de la mercancía que deseábamos, regresando a casa con la reliquia bajo el brazo, o eso me sugirió hace años un amigo, Alberto Becchetti, un hurón entre los hurones de ese mercado. Buscaba ahora fotografías de bellas artes, ya fuera de Luxardo o Ghitta Carel, ahora cerámicas firmadas, a medio camino entre el Art Déco y la Secesión vienesa. Incluso un conocido, perdón por la digresión, logró desenterrar un dibujo de Carlo Carrà del período llamado “micénico”: un violinista, incluso sobre papel milimetrado de enfermería, en realidad era de 1915, cuando el artista estaba en el ejército, los mismos días de los versos de Ungaretti de sus “Fiumi”.
Pero, ojo, una parada, una visita a nuestro mercado, también puede implicar la búsqueda de un simple par de pedales, una manta polar, una funda para el móvil, un recambio de bolsos Folletto, incluso el objeto más cotidiano: entre los clientes habituales del mercado, me viene a la mente Lamberto Dini : «Buenos días, señor presidente, ¿qué busca hoy?», le digo al verlo frente a un puesto de bolsos de hombro antiguos. Sin embargo, nuestra pintoresca historia carecería de sentido si no mencionara que Porta Portese está ahora en grave peligro, casi un genocidio de su misión histórica: un proyecto de redefinición, urdido por el Ayuntamiento de Roma, a punto de volver a la pompa burocrática y administrativa de la Gobernación de la era fascista, afecta a toda la zona del mercado, algo que corre el riesgo de distorsionar su esencia. Y, seamos claros, el folclore no tiene nada que ver con esta historia, que amenaza a los vendedores locales . Se trata más bien de la historia de un mercado que surgió en el período de posguerra para apoyar a los desempleados, a los pobres, sí, a los "harapos" (¿cómo si no los llamaríamos?).
Las imágenes de Ladrón de bicicletas, donde el cartero Lamberto Maggiorani y su hijo Bruno intentan encontrar las dos ruedas de la salvación, son ejemplares en este caso, y sirven para ejemplificar el nombre mismo del lugar. Porta Portese, como explica Roberto Creti, de pie frente a su puesto de venta de discos y CD, acompañado por su colaborador Gustavo Tagliaferri , un experto que lo sabe todo sobre música, explica que el mercado nació específicamente para los judíos pobres, para que pudieran ir allí a vender sus igualmente pobres pertenencias y así ganarse la vida, aunque sea escasamente, un medio de supervivencia… Aquí, otra referencia cinematográfica es necesaria: el extraordinario Alberto Sordi, quien en Fortunella, dirigida por Eduardo De Filippo, interpreta a un miserable vendedor de nuestro mercado.
¿Qué está pasando ahora en Porta Portese?Si una palabra neutral fuera apropiada, sería un rediseño, borrando el recuerdo del mercado "pobre" al reemplazar cada puesto con quioscos numerados, borrando así el recuerdo inicial del zoco y, con él, el recuerdo igualmente "pintoresco" de la koiné comercial que el lugar impone: "¿Hacemos el bloque?" , una expresión que sugiere que el comprador se llevará todo el puesto. Algo similar ya ha ocurrido en Roma; pensemos en el mercado de Testaccio, transfigurado desde sus raíces obreras en una especie de " Covent Garden " diseñado para una clientela pospasoliniana: una actitud moderna para las nuevas clases jóvenes emergentes, a medio camino entre el shabby chic y las sandwicherías, por así decirlo, posmodernas.
Ahora bien, más allá del hecho objetivo de que la regulación nunca se haya llevado a cabo, a pesar de las reiteradas peticiones de los habitantes de Porta Portese, se trataría precisamente, como mencionamos hace un momento, de una distorsión de la realidad del propio mercado. Y no pensemos en la imagen edulcorada del famoso éxito de Claudio Baglioni, un ejemplo básico del folclore romano. En este caso, la sensación predominante es que quieren transformar Porta Portese en la prueba dominical viviente del declive antropológico definitivo de la ciudad, haciendo del mercado algo similar a cualquier otro lugar que ofrezca sus productos en la era de la "poshistoria", como diría el poeta Pasolini, de una ciudad olvidada de la épica comercial de los humildes. Quién sabe si la única salvación para el mercado podría venir de la llamada "maldición de Porta Portese " (sic) de la que me hablaron algunos expositores históricos, es decir, que cualquiera que desde la sede del Capitolio intentara "poner orden " en sus puestos se encontraría con un destino político de fracaso a la sombra de la Loba.
l'Unità
